Paderborner 'SJ' Web Blog

Deutschland: Treffen mit der afghanischen Zivilgesellschaft – Auswärtiges Amt

paderbornersj — Sun, 04 Dec 2011 10:09:55 +0000

Westerwelle mit Vertretern der afghanischen Zivilgesellschaft
© Jürgen Schwarz

Außenminister Westerwelle und der afghanische Außenminister Rassoul trafen im Vorfeld der Afghanistan Konferenz in Bonn am 3. Dezember mit Vertretern der afghanischen Zivilgesellschaft zusammen. Beide Außenminister zeigten sich überzeugt, dass Afghanistan die Stärken aller Afghanen brauche – von Frauen und Männern, Jungen und Älteren, Menschen in Städten und auf dem Land. Man sei daher um einen inklusiven Ansatz bemüht, der „alle mitnimmt und niemanden stehen lässt“, so Westerwelle.

Die Themen der Internationalen Afghanistan-Konferenz der Außenminister in Bonn am 5. Dezember 2011 betreffen die afghanische Gesellschaft als Ganzes. Eine Beteiligung der afghanischen Zivilgesellschaft am Vorbereitungsprozess der Konferenz ist daher von großer Bedeutung.

Dies gilt insbesondere vor dem Hintergrund, dass ein inklusiver Prozess die Abstimmung der Konferenzthemen auf die Bedürfnisse der Gesellschaft gewährleistet. Sowohl in Afghanistan als auch in Deutschland hat sich im Vorfeld der Außenministerkonferenz eine Plattform gebildet, auf der Politikempfehlungen und Erwartungen seitens der afghanischen Zivilgesellschaft diskutiert werden.

Einbeziehung der Frauen

Das Forum der afghanischen Zivilgesellschaft
© Jürgen Schwarz

Ein Thema liege ihm ganz besonders am Herzen, betonte der Bundesaußenminister: Dass die Rolle und die Rechte der Frauen bei diesem Transformationsprozess ausreichend und entscheidend berücksichtigt werden. „Kein Land kann es sich leisten, auf die Hälfte seiner Bevölkerung im öffentlichen Leben zu verzichten.“

Deshalb sei es so wichtig, dass afghanische Frauen in allen Lebensbereichen beteiligt werden – in der Regierung, im Parlament, in der Wirtschaft, in der Justiz. “Ich hoffe, dass die Stimme der Zivilgesellschaft und der afghanischen Frauen laut und deutlich in den nächsten Tagen zu hören sein wird“, sagte Westerwelle.

Fast die Hälfte der Delegierten der afghanischen Zivilgesellschaft, die nach Bonn gekommen sind, sind Frauen. Die offizielle afghanische Delegation besteht zumindest auch zu einem Viertel aus Frauen.

Deutschland als Gastgeber und Afghanistan als Vorsitz der Konferenz haben sich frühzeitig für eine Beteiligung der afghanischen Zivilgesellschaft ausgesprochen. Um die Unabhängigkeit der Arbeit der Zivilgesellschaft fern von jeglicher staatlicher Einflussnahme zu gewährleisten, wird ein Prozess der Selbstorganisation der Zivilgesellschaft in Afghanistan gefördert. Zahlreiche afghanische Organisationen nehmen an diesen von der Afghan Independent Human Rights Commission (AIHRC) koordinierten Treffen teil.

Diesen Prozess begleiten vier deutsche politische Stiftungen: Konrad-Adenauer-Stiftung (KAS), Heinrich-Böll-Stiftung (HBS), Friedrich-Ebert-Stiftung (FES) sowie Friedrich-Naumann-Stiftung (FNS). Wie in der Außenministerkonferenz selbst, liegt der Fokus der zivilgesellschaftlichen Vorbereitung auf Afghanistan und somit auf dem Dialog der afghanischen Zivilgesellschaft untereinander und mit der Regierung. Erstere hat so die Möglichkeit, sukzessive ihre Positionen für die Konferenz zusammenzuführen und untereinander abzustimmen.

Hintergrund

Westerwelle und Rassoul beim zivilgesellschaftlichen Forum
© Jürgen Schwarz

Eine erste von zwei großen Konferenzen der Zivilgesellschaft fand bereits am 20. September 2011 in Kabul statt. Dort erarbeiteten Vertreter der afghanischen Zivilgesellschaft aus dem Raum Kabul erste Politikempfehlungen. Das afghanische Außenministerium nahm die Kabuler-Konferenz zum Anlass, um seine Pläne für die Internationale Afghanistan Konferenz in Bonn zu erläutern und einen steten Dialog anzubieten. Auf einer zweiten Konferenz am 20. Oktober in Kabul wurden Positionen konkretisiert und eine Gruppe von 34 zivilgesellschaftlichen Vertreter nominiert.

Diese 34 zivilgesellschaftlichen Vertreter haben zudem zwei Sprecher aus ihren Reihen benannt. Die beiden Repräsentanten werden die in Afghanistan erarbeiteten Politikempfehlungen ins Plenum der Außenministerkonferenz einbringen.

Die Entwicklung der afghanischen Zivilgesellschaft konnte in den letzen Jahren deutliche Fortschritte verzeichnen. Nach 2001 entstand eine Vielfalt von privaten und öffentlichen Organisationen und mit ihnen eine öffentliche Debatte über kontroverse gesellschaftliche und politische Themen. Unter der afghanischen „Zivilgesellschaft“ werden dabei Nichtregierungsorganisationen im eigentlichen Sinne wie Interessenvertreter für Menschen- oder Frauenrechte und „Dienstleister“ für internationale Organisationen im Rahmen der Entwicklungszusammenarbeit verstanden. Darüber hinaus sind darunter Verbände der Wirtschaft, wissenschaftliche Institutionen, Medien, religiöse Würdenträger sowie traditionale „zivilgesellschaftliche“ Strukturen wie Stammesinstitutionen zu zählen.

Das Auswärtige Amt begrüßt die in Afghanistan und Deutschland organisierten Austauschprozesse und bewertet sie als fundamental für eine Beteiligung der afghanischen Zivilgesellschaft am Vorbereitungsprozess der Außenministerkonferenz am 5. Dezember in Bonn.

Stand 03.12.2011

Quelle: Auswärtiges Amt

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ARTE TV: Karim Aga Khan IV. und sein Lebenswerk, Sonntag, 11. Dezember 2011 um 16.30 Uhr

paderbornersj — Sat, 26 Nov 2011 11:02:02 +0000

Karim Aga Khan IV. und sein Lebenswerk

Das Oberhaupt der muslimisch-schiitischen Religionsgemeinschaft der Ismailiten, ist vor allem als Wohltäter bekannt.

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RB © RB

Sonntag, 11. Dezember 2011 um 16.30 Uhr

Wiederholungen:
Keine Wiederholungen
Karim Aga Khan IV. und sein Lebenswerk
(Ägypten, Frankreich, 2011, 43mn)
RB
Regie: Veronika Hofer

Der Aga Khan, das Oberhaupt der muslimisch-schiitischen Religionsgemeinschaft der Ismailiten, ist in Afrika, in Asien, im Nahen Osten oder auch in Kanada als stiller und wirkungsvoller Diplomat, als Brückenbauer, vor allem aber als Wohltäter bekannt. Sein Aga Khan Development Network, das weltweit 80.000 Mitarbeiter zählt, ist die größte private Entwicklungshilfeorganisation der Welt. Filmemacherin Veronika Hofer hat ihn zwei Jahre begleitet und zeichnet in ihrer Dokumentation ein differenzierteres, allumfassendes Porträt des 75-Jährigen. In Europa ist er in erster Linie durch die Regenbogenpresse bekannt, der es allerdings nie gelang, ihn von seinem Vater, der ein Lebemann und leidenschaftlicher Rennstallbesitzer war, gedanklich abzugrenzen.

Die europäischen Medien transportieren ein bequemes, vorgefertigtes Weltbild des Aga Khan. Die reale Person des Aga Khan jedoch passt in kein Schema: in der Schweiz geboren, westlich erzogen, in Harvard ausgebildet, weitgereist, in der islamischen und europäischen Kultur verankert, setzt er sich für Demokratie und Pluralismus, für Rechte und Würde der Menschen ein. Dabei geht sein Engagement weit über die eigene muslimische Religionsgemeinschaft hinaus.
Das größte Bedauern des 75-jährigen Imam gilt seiner Erfahrung, dass es in der westlichen Welt keine profunde Kenntnis der islamischen Kultur gebe. Im Bereich der Geisteswissenschaften, der Kunst, der Kultur liegt für ihn die Ebene, auf der sich Europa und der Islam begegnen könnten, auf Augenhöhe und mit all ihrer Vielfalt. Diesen Brückenschlag zu unternehmen darf als das Lebenswerk und Vermächtnis von Karim Aga Khan gesehen werden.
Zwei Jahre folgte die Filmemacherin Veronika Hofer den Reisen und den Spuren des Aga Khan. Zwei Jahre dauerte es, bis der medienscheue Imam in Nairobi, im Haus seiner Kindheit ein Interview gab, aus dem ein langes, sehr persönliches und offenes Gespräch wurde. Es stellt das Herzstück der Dokumentation dar, die sich mit dem Aga Khan auf die Reise durch eine Welt begibt, mit der sich Europa im eigenen Interesse beschäftigen muss.

Quelle: Arte TV de

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Rotary und Aga Khan University verkünden strategische Partnerschaft – Rotary Org

paderbornersj — Thu, 23 Jun 2011 05:09:00 +0000

Das Pflege-Aufbauprogram an der Aga Khan University ermöglicht Krakenschwestern und Hebammen ihr Wissen und ihre Karrierechancen auszubauen. Foto: Jean-Luc Ray

Das Kuratorium der Rotary Foundation kam mit der Aga Khan University zur Bildung einer strategischen Partnerschaft entsprechend der Ziele des Future Vision Plans überein.

Die private, überkonfessionelle Universität fördert Gemeinwohl und humanitäre Entwicklung durch Forschung, Lehre und den Dienst im Gemeinwesen. Die Universität ist der zweite strategische Partner im Zuge des Future Vision Plans. Mitte April traf das Kuratorium der Foundation eine Übereinkunft mit Oikocredit, einer internationalen Genossenschaft mit Sitz in den Niederlanden, die sozial verantwortliche Investitionen fördert.

Im Rahmen der Partnerschaft mit der Aga Khan University bietet die Foundation Rotary Clubs und Distrikten, die am Future Vision Pilotprogramm teilnehmen, Global Grant-Pakete (packaged global grants) zur Finanzierung von Berufstrainingsteams im Schwerpunktbereich Gesundheit von Mutter und Kind an. Aufgabe der Teams wird es sein, Lehrkräften für Krankenpflege an den Universitätsgeländen in Kenia, Tansania und Uganda Fortbildungstrainings zu geben. Zudem werden die Teams mit Rotary Clubs vor Ort und der Universität Dienstprojekte umsetzen, die Bezug auf das Training nehmen. Auch werden Stipendien für Studien im Bereich Krankenpflege und Geburtshilfe mit den Grants finanziert.

Laut Foundation Trustee Chair Carl-Wilhelm Stenhammar ist die Partnerschaft ein wichtiger Beitrag zur Umsetzung der UN-Milleniumsziele im Bereich Gesundheit für Mutter und Kind, durch die bis 2015 eine 75%-ige Senkung der Mütter- und eine 66%-ige Senkung der Kinder-Sterblichkeitsrate erreicht werden soll. 99% der über 350.000 Frauen, die jedes Jahr durch Schwangerschafts- und Geburtskomplikationen sterben, stammen aus Entwicklungsländern. In Subsahara-Afrika betrifft dies eine von 30 Frauen. Im Vergleich dazu sind in Industrieländern nur 1 unter 5.600 Frauen gefärdet. Subsahara-Afrika weißt zudem die höchste Kindersterblichkeitsrate auf. Eines von sieben Kindern sterben vor Erreichen des fünften Lebensjahrs.

Aga Khan University als strategischer Partner

Die 1983 in Pakistan gegründete Aga Khan University unterhält Einrichtungen in acht Ländern, darunter Lehrhospitäler, Krankenschwesterschulen, medizinische Universitäten und Trainingsinstitute. Mit ihrem Lehrplan geht die Universität auf die Bedürfnisse der Gemeinwesen und Länder ein in denen sie lehrt, und ermöglicht dadurch ihren Absolventen, gewonnene Kenntnisse direkt anzuwenden.

Informationen, wie Pilot-Clubs und -Distrikte Global Grant-Pakete für eine Zusammenarbeit mit der Aga Khan oder Oikocredit beantragen können, stehen in Kürze auf www.rotary.org bereit.

Mehr zur Partnerschaft auf der Website der Aga Khan University
Video zur Aga Khan University
Mehr zur Partnerschaft mit Oikocredit
Interaktives Trainingsmodul Future Vision Overview (auf Englisch)
Mehr zu Global Grants

Arnold R. Grahl
Rotary International News – 5. Mai 2011

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Energiewende beschleunigen – Die Bundesregierung

paderbornersj — Fri, 08 Apr 2011 11:44:29 +0000

Foto: Siemens AG

Mit Wind Energiewende beschleunigen

Im Energiekonzept 2050 ist die Atomenergie die Brücke ins Zeitalter der erneuerbaren Energien. Die Brücke könnte nun kürzer ausfallen. Die regenerative Energieversorgung soll schneller erreicht sein.

Wegen des Reaktorunglücks in Japan sucht die Bundesregierung nach Wegen für einen beschleunigten Ausbau der erneuerbaren Energien. Zentrale Ziele sind: Investitionen in Windenergie, die Anpassung der Infrastruktur und zusätzliche Anstrengungen zur Effizienzsteigerung.

Mehr erneuerbare Energien schon 2020

Die bisherigen Pläne sahen eine Verdopplung des Anteils der regenerativen Energien am Gesamtenergieverbrauch bis 2020 vor. Aktuelle Szenarien zeigen, dass die erneuerbaren Energien in zehn Jahren bereits 40 Prozent zur Stromversorgung beitragen können. Dabei wird eine Steigerung um 12 Terawattstunden (TWh) pro Jahr als realistisch angesehen (1 Terawattstunde = 1 Milliarde kWh).

Problem Grundlastversorgung

Der Ausbau erneuerbarer Energien allein reicht aber nicht aus, um den Energiebedarf zu decken. Denn Wind- und Sonnenenergie schwanken. Strom soll aber verfügbar sein, wenn man ihn braucht.

Derzeit speisen die Erzeuger Wind- und Sonnenenergie ein, wie sie anfallen. Liefern diese Quellen keinen Strom, springen Kohle- und Kernkraftwerke ein.

Welche Bedeutung die kontinuierliche Verfügbarkeit der Energie hat, verdeutlicht der Vergleich von zwei Zahlen: Kernenergie hat einen Anteil von 23 Prozent an der Stromversorgung. Sie trägt aber 45 Prozent der Grundlast, also den Anteil, der dauerhaft verfügbar sein muss. Fünfhundert Windräder auf See haben zwar die Leistung eines Kernkraftwerks. Sie laufen aber nur etwa in der Hälfte der Zeit, während ein Kernkraftwerk rund um die Uhr Strom liefern kann.

Damit die erneuerbaren Energien die wichtigste Energiequelle werden, müssen wir zwei Probleme lösen. Wir brauchen

Energiespeicher, um die Schwankungen abzufangen und
leistungsfähige Netze, durch die der Strom zum Verbraucher gelangt.

Nationaler Pakt für Netze

Anfang 2011 hat der Gesetzgeber die Grundlagen für Erleichterungen bei den Planungen und Genehmigungen der Netze gelegt. Zudem hat das Bundeswirtschaftsministerium (BMWi) den „Nationalen Pakt für Netze“ ins Leben gerufen. Der Netzausbau sei die entscheidende Stellschraube, damit der Strom aus den erneuerbaren Energien auch bei den Verbrauchern ankomme, erläutert Bundeswirtschaftsminister Rainer Brüderle. „Unser Bedarf an neuen Netzen ist gigantisch. Diese besonderen Herausforderungen verlangen besondere Kraftanstrengungen. Daher haben wir die Netzplattform geschaffen“, so Brüderle weiter.

Arbeitsgruppen befassen sich mit unterschiedlichen Aspekten: Von der Anbindung der offshore-Windenergie, über Genehmigungsverfahren für neue Leitungen bis hin zur gesellschaftlichen Akzeptanz.

Im März hat das BMWi Eckpunkte für ein Gesetz zur Beschleunigung des Netzausbaus vorgelegt.

Um die Schwankungen der erneuerbaren Energien auszugleichen, muss das Stromnetz zu einem flexiblen, „denkenden“ System werden, einem Smart Grid (intelligenten Netz): Eine kommunikative Vernetzung und Steuerung von Stromerzeugern, Speichern und Verbrauchern, um Gewinnung, Speicherung, Verteilung und die Netzspannung zu optimieren.

Der Verbraucher braucht, um Bestandteil eines solchen intelligenten Netzes zu sein, einen so genannten Smart Meter. Dieser ist zum Beispiel in der Lage, die schwankende Preise innerhalb eines Tages auszulesen und darauf zu reagieren. Es gibt bereits innovative Lösungen für dezentrale, flexible Komponenten, die aber noch nicht flächendeckend einsetzbar sind. Zum Beispiel hocheffiziente Mini-Kraft-Wärme-Kopplungsanlagen für Wohnhäuser, die Heizwärme und Strom produzieren. Sie sind so gesteuert, dass sie den Strom dann einspeisen, wenn er besonders knapp ist. So wirken sie als sinnvolle Ergänzung zu Wind und Sonne.

Eine andere Überlegung setzt Elektroautos gezielt als Speicher im System ein. Die Batterie lädt auf, wenn Strom im Überfluss da ist. Benötigt das Auto den Strom nicht fürs Fahren, könnte die Batterie sogar wieder Strom einspeisen, wenn er gerade knapp ist.
Anreiz für solche Verfahren ist heute schon der Preis. Er steigt, wenn die Nachfrage hoch und das Angebot gering ist. Solche Modelle können also auch lukrativ sein.

Weitere Informationen zu Intelligente Netze

17 Prozent Strom aus regenerativen Quellen

Die Erneuerbaren haben nach vorläufigen Berechnungen 2010 bereits einen Anteil von 17 Prozent an der Stromversorgung. Mit rund sechs Prozent Anteil an der gesamten Stromerzeugung war Windenergie wieder die wichtigste Säule. Biogas und Photovoltaik haben ihre Anteile deutlich gesteigert. Der Solarstrom konnte seinen Beitrag auf rund 2 Prozent nahezu verdoppeln.

Elf Prozent des Gesamtenergiebedarfs

Der Anteil der erneuerbaren Energien am gesamten Endenergieverbrauch für Wärme stieg von 9,1 Prozent im Jahr 2009 auf knapp 10 Prozent im Jahr 2010. Ihr Anteil am Kraftstoffverbrauch erhöhte sich leicht auf 5,8 Prozent (2009: 5,5 Prozent). Insgesamt konnten die erneuerbaren Energien damit 2010 bereits etwa 11 Prozent des gesamten deutschen Endenergieverbrauchs an Strom, Wärme und Kraftstoffen decken. Dies liegt deutlich über dem Wert von 2009 mit 10,4 Prozent. Das ist besonders bemerkenswert, weil der Gesamtenergiebedarf deutlich über dem Vorjahresniveau lag: wegen des wirtschaftlichen Aufschwungs und der kalten Witterung.

Gut fürs Klima und die Wirtschaft

Auch hinsichtlich ihres Beitrags zum Klimaschutz konnten die erneuerbaren Energien weiter zulegen. Ihr Einsatz hat 2010 rund 120 Millionen Tonnen Treibhausgase vermieden (2009: 111 Millionen Tonnen). Allein durch die Wirkung des Erneuerbare-Energien-Gesetzes (EEG) waren das rund 58 Millionen Tonnen.

Auch ihre Bedeutung als Wirtschaftsfaktor steigt stetig. Die Investitionen in erneuerbarer Energien lagen 2010 mit rund 26 Milliarden Euro nochmals etwa ein Viertel höher als 2009 mit 20,7 Milliarden Euro.

Die mit dem Ausbau der erneuerbaren Energien verbundene Beschäftigung spiegelt diese Entwicklung wider. Sie ist 2010 erneut gestiegen und liegt nach aktuellen Schätzungen inzwischen bei rund 370.000 Arbeitsplätzen. Gegenüber 2009 (rund 339.500 Beschäftigte) ist dies ein Plus von etwa 8 Prozent, seit 2004 (rund 160.500 Beschäftigte) deutlich mehr als eine Verdopplung.

Bundesregierung.deWind

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„Religionen sind grundsätzlich nicht demokratiefähig“ – Interview mit Hamed Abdel-Samad in Cicero

paderbornersj — Sat, 02 Apr 2011 14:45:39 +0000

Hamed Abdel-Samad: „Die Religion ist ein Teil des Problems“

Der Autor Hamed Abdel-Samad debattiert am Sonntag, den 3. April im Berliner Ensemble mit Cicero-Chefredakteur Michael Naumann und dem Journalisten Frank A. Meyer über die politischen Umbrüche in der arabischen Welt. Vorab spricht er mit Cicero Online über den Geburtsfehler im Islam, die fehlende Trennung von Religion und Staat und das unanständige Verhalten der deutschen Regierung im Libyen-Konflikt.

Herr Abdel-Samad, Sie sind mit 23 Jahren nach Deutschland gekommen, waren nach eigenen Aussagen latent antisemitisch und dem Westen gegenüber mehr als kritisch eingestellt. Wie kam es zu diesem Wandel vom Westen-Hasser zum Islam-Kritiker?
Es war ein sehr langer Weg, ein mühsamer Prozess. Ich war meinem Gastland gegenüber feindlich gesinnt, was dazu führte, dass ich mich auch in meiner eigenen Haut nicht wohl fühlte. Ich projizierte innere Konflikte auf das Land, in dem ich lebte und machte es für eigene Probleme verantwortlich. So verpasste ich die Chance zu erkennen, was bei mir selbst, was bei meiner eigenen Kultur schief läuft. Irgendwann erkannte ich dieses Spiel. Dieser Identitätspoker, den ich lange gespielt habe, hat mir geschadet. Schließlich habe ich mich entschieden, ehrlicher mit mir und meiner Kultur umzugehen. So kam es zu meiner ganz persönlichen Transformation.

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Integrationsdebatte in Deutschland: Multikulturell sind wir schon ohne Einwanderer – Soziologe Armin Nassehi

paderbornersj — Fri, 31 Dec 2010 15:52:34 +0000

Quelle: Qantara de

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Konfessionen oder Subkulturen: Die Integrationsleistung der Bundesrepublik ist beachtlich. Warum die Sehnsucht nach einer deutschen Leitkultur geradezu unpatriotisch ist, erklärt der Soziologe Armin Nassehi in seinem Essay.

„Die Bundesrepublik war integrativer, liberaler, republikanischer, als ihre politischen Stichwortgeber es wussten oder wissen wollten. Die Rede von der deutschen Leitkultur ist daher nicht nur kleinbürgerlich, sondern geradezu unpatriotisch“, meint der Soziologe Armin Nassehi

Seit zehn Jahren wird in der Bundesrepublik in regelmäßigen Abständen über die Leitkultur debattiert. Anlass waren stets Folgen von Einwanderung und Auseinandersetzungen um den Integrationsstatus von Einwanderern und ihren Nachkommen.

Die Forderung nach Anerkennung einer „deutschen Leitkultur“ wird stets dann laut, wenn die Analyse empirischer Realitäten zu kompliziert wird und man für populistische Forderungen verträglichere Formulierungen sucht.

Vom Schreckgespenst der Einwanderungsmilieus

Schwerer scheint man vermitteln zu können, dass die Integration auch türkischer Arbeitsmigranten und ihrer Nachkommen in Deutschland weitgehend als gelungen angesehen werden kann, wie auch neueste Forschungsergebnisse belegen.

Einfacher ist es dagegen, manche ohne Zweifel problematischen Einwanderungsmilieus in sozialen Brennpunkten als Bedrohung für unser Land auszugeben und dann nach einer Leitkultur zu rufen – ohne genau sagen zu können, was das eigentlich sei.

Besser wäre es, die Anstrengungen der letzten beiden Legislaturperioden zu intensivieren, eine aktivere Integrationspolitik zu betreiben und migrationspolitisch auf den Stand von aktiven Einwanderungsländern zu kommen.

Die Wirtschaftsverbände sind hier weiter als die Politik oder die Bildungsadministration. Von anderen Ländern kann man lernen, dass sich Migration durchaus kreativ gestalten lässt; auch lernen könnte man übrigens, dass die Integrationskraft der Bundesrepublik offensichtlich stärker ist, als wir glauben.

Die Einwanderungsgeschichte der Bundesrepublik zeigt, dass die Institutionen des Staates und des Rechts, der Bildung und der Kultur, der Wirtschaft und sogar der Religion eine Integrationskraft entwickelt haben, ohne dass das jemand gewollt hat und ohne dass dies irgendwie leitkulturell flankiert werden musste. Das Land war integrativer, liberaler, republikanischer, als ihre politischen Stichwortgeber es wussten oder wissen wollten.

Verzicht auf kulturelle Homogenität

Wer die Integrationskraft unserer Gesellschaft verstehen will, muss jenseits aller Migrationsfragen zur Kenntnis nehmen, dass moderne, liberale Gesellschaften vor allem dadurch integriert werden, dass sie auf kulturelle Homogenität und einen Konsens über Lebensformen weitgehend verzichten können. Sie zehren weniger von Gemeinsinn und Gemeinschaftlichkeit, sie sind vielmehr Gesellschaften von Fremden – die ihre Fremdheit als Ressource begreifen, nicht als Problem.

Multikulturalismus als selbstverständliche gesellschaftliche Realität: die Bundesrepublik ist erfolgreich darin, unterschiedliche Milieus und Lebensformen zu integrieren – migrantische und autochthone.

Moderne, urbane Lebensformen sind nur deshalb möglich, weil sich hier vor allem Fremde begegnen. Gerade in den Ballungsräumen, in denen sowohl räumliche Nähe als auch funktionale Abhängigkeiten untereinander extrem gesteigert sind, werden die Grenzen der Gemeinschaft – die Unmöglichkeit, das gesellschaftliche Leben auf direkte persönliche und kulturelle Reziprozität aufzubauen – besonders deutlich.

Eine liberale Gesellschaft lebt vom bürgerlichen Privileg, in Ruhe gelassen werden zu können. Nur hier kann es gelingen, die Fremdheit des anderen nicht bedrohlich zu finden. Und nur hier kann es gelingen, dass auch ethnische, sexuelle, kulturelle Minderheiten von der Fremdheit und Indifferenz unserer Umgangsformen profitieren.

Die Zukunft unserer Lebensformen wird sich daran erweisen, ob es gelingt, dieses bürgerliche Privileg der Fremdheit zu erhalten. Der Lackmustest dafür ist die Frage, wie viel soziale Ungleichheit sie aushält und wie viel Pluralität sie gewährt.

Letztlich lebt die liberale Gesellschaft von Unsichtbarkeit. Nicht in dem Sinne, dass man die Pluralität nicht sieht; entscheidend ist vielmehr, dass das fremde, das unvertraute, das andere Milieu nicht weiter auffällt, weil der Alltag eben nicht auf kulturelle Integration angewiesen ist. Auch ohne Einwanderungsmilieus wäre unsere Gesellschaft kulturell außerordentlich plural.

Lebensstile und moralische Standards, ästhetische Vorlieben und Glaubensfragen, Gewohnheiten und Ansprüche – all das produziert unterschiedlichste Welten, vielleicht kann man sogar sagen: Parallelgesellschaften. Unsere Institutionen des Arbeitsmarktes, der Märkte für Produkte und Dienstleistungen, der Bildung, der Massenmedien, sogar der religiösen Praxis und der Freizeitindustrie haben sich auf diese unterschiedlichen Realitäten und Kontexte eingestellt.

Leitkulturgerede als Beschwichtigung

Wenn die Bundeskanzlerin betont, Multikulti sei gescheitert, dann hat sie im Hinblick auf naive Schwärmereien über das Fremde und Exotische recht. Aber sie blendet aus, wie plural und multikulturell unser Land auch ganz ohne Migranten schon ist, und wie sehr es uns gelingt, dies zu entschärfen.

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Interview mit Egemen Bağış: „Wir sehen Europa als eine Wertegemeinschaft“

paderbornersj — Sat, 25 Dec 2010 15:47:36 +0000

Quelle: Qantara de

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Der türkische Chefunterhändler für die Beitrittsverhandlungen mit der EU, Egemen Bağış, glaubt, dass eine Mitgliedschaft seines Landes in der Europäischen Union weniger aus ökonomischen Gründen notwendig sei. Der türkische Beitritt könne jedoch eine wichtige Botschaft an die islamische Welt aussenden.

Ayşe Karabat hat sich mit ihm unterhalten.

„Die Erwartungen der Türkei sind nicht auf das Ökonomische gerichtet. Wir sehen Europa als ein Europa der Werte, und darum wollen wir Mitglied werden“, meint der türkische Staastminister und Chefunterhändler für die Beitrittsverhandlungen mit der EU, Egemen Bağış.

Einige Staatschefs der EU-Mitgliedsstaaten denken, dass die Türkei kein EU-Mitglied werden sollte, weil es ein islamisches Land sei. Was denken Sie darüber?

Egemen Bağış: Die türkische Gesellschaft ist nicht erst vor kurzem zum Islam konvertiert. Als die Türkei eine Mitgliedschaft beantragte, war sie auch schon ein islamisches Land. Außerdem gehört der Islam innerhalb der EU längst zur Realität. Zehn Prozent seiner Einwohner sind Muslime. Die Brandstifter, die Autos anzündeten, waren junge, in Europa geborene Muslime, doch wer würde sie als „Fremde“ titulieren? Man sollte ihnen die richtige Botschaft senden, genauso wie den 1,5 Milliarden Muslimen in der Welt, die die Entscheidung der EU über den Beitritt der Türkei aufmerksam verfolgen. Es ist wichtig, ihnen die richtige Botschaft zu senden und ein Beitritt der Türkei wäre eine solche.

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Kann die Türkei einen positiven Beitrag zur EU leisten?

Bağış: Eine Vollmitgliedschaft der Türkei in der EU wäre eine „Win-win“-Situation – für die Türkei, für Europa und auch darüber hinaus. Während Europa unter einer Wirtschaftskrise leidet, befindet sich die türkische Ökonomie bereits nach relativ kurzer Zeit wieder im Aufwind. Die Türkei ist die sechstgrößte Volkswirtschaft Europas mit einer Wachstumsrate von 11 Prozent.

Wir haben uns einen neuen Slogan zugelegt, der lautet: „Keine Angst, Europa, die Türkei wird euch retten!“ Wenn Sie an die junge, 70 Millionen Menschen zählende Bevölkerung und die 1,5 Milliarden Konsumenten im regionalen türkischen Umfeld denken, wird doch eines ganz klar: Der Beitritt der Türkei wird nicht nur den europäischen Binnenmarkt vergrößern, sondern auch seine Wettbewerbsfähigkeit in der Weltwirtschaft steigern. Zudem ist die Türkei ein Energiekorridor zwischen Europa, Zentralasien und dem Nahen Osten.

Über 70 Prozent der Reserven an Rohöl und Erdgas, die die EU benötigt, liegen in Gebieten, die an die Türkei angrenzen. Das macht die Türkei keineswegs zu einer Belastung für die EU: sie wird der Union vielmehr eine gewaltige Last von den Schultern nehmen und einen wesentlichen Beitrag zu einer Union mit einer klaren Vision von Führung, Vielfalt und Einheit leisten. Gerade deshalb kann ich nur schwer verstehen, warum das Kapitel Energie in den Beitrittsverhandlungen nicht geöffnet werden kann, wenn es doch ein solch entscheidendes Potential bietet, die europäischen Märkte mit verlässlicher und nachhaltiger Energie zu versorgen.

Diese Kapitel können ja wegen der Zypernfrage nicht geöffnet werden. Was sollte die EU unternehmen, um einen Weg aus dieser Sackgasse aufzuzeigen?

Bağış: Was die EU in Hinblick auf Zypern tun muss, ist vor allem, ihre eigenen Beschlüsse umzusetzen. Schon 2004 beschloss der Europäische Rat einstimmig, der Isolation Nordzyperns ein Ende zu bereiten – genauso, als würde man Handel mit Taiwan treiben, ohne es anzuerkennen. Dies würde mir Munition geben, meine Häfen für (griechisch-) zypriotische Schiffe zu öffnen, was der Umsetzung des Zusatzprotokolls des Ankara-Abkommens bedeuten würde. Doch nur einer der 27 Staaten der EU treibt Handel mir Nordzypern: Südzypern. Es ist unfair, sie allein zu lassen.

Hürden für den Beitrittsprozess: Der außenpolitische Ausschuss des Europaparlaments kritisiert die fehlende Bereitschaft der Türkei, das Ankara-Protokoll zur Ausweitung der Zollunion auf Zypern umzusetzen.

Wenn die EU-Staaten beginnen, Flughäfen im Norden Zyperns anzufliegen, werde ich alle meine Häfen für das südliche Zypern öffnen, doch solange die Entscheidung des Europäischen Rates nicht umgesetzt wird, fällt es mir schwer, das zu tun. Wir leben schließlich in einer Demokratie und die Menschen werden sich im Hinblick auf die Zypernfrage schlecht behandelt fühlen.

Einige meinen, dass die Türkei ihre Motivation, EU-Mitglied zu werden, verloren habe und dass sich deshalb der Reformprozess verlangsamt habe. Stimmen Sie dem zu?

Bağış: Trotz aller politischen Schwierigkeiten sind wir auf dem richtigen Weg – wie Sie auch an den EU-Fortschrittsberichten erkennen können, die von der Europäischen Kommission vorbereitet werden. Wenn diese Berichte auch für die Mitgliedsstaaten gemacht würden, könnten Sie sehen, dass wir sogar einiges mehr leisten als manche von ihnen. Wir haben uns dafür entschieden, unseren eigenen Zeitplan aufzustellen und wir denken, dass wir bis Ende 2014 den Prozess der Gesetzgebungsreform abgeschlossen haben werden.

Wir brauchen wir zum Beispiel ein neues, modernes Handelsrecht, was auch von der EU als eine Aufnahmebedingung genannt wurde. Die politischen Parteien haben sich geeinigt, ein solches Gesetz zu verabschieden. Da es sich um ein sehr umfangreiches Gesetzeswerk handelt, hätte es, wenn dieser Konsens nicht erreicht worden wäre, sicher zwei Jahre gebraucht, um es zu verabschieden. Dies ist in meinen Augen noch wichtiger als die Öffnung von drei oder vier neuen Kapiteln in den Beitrittsverhandlungen, weil dieses Gesetz mein Land näher an Europa rückt. (…)

Hier complett artikel

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Shimshal: Eine Reise zurück in die Vergangenheit – Schwäbische Zeitung

paderbornersj — Fri, 24 Dec 2010 16:24:46 +0000

Die Teuringerin Wilma Rehkugler (rechts) im Norden Pakistans. Foto: pr

Shimshal/Nordpakistan/OberteuringenUm die Jahreszeit herrschen in 3200 Meter Höhe Durchschnittstemperaturen zwischen Minus zwölf bis Minus 20 Grad. So kalt, dass in den Wintermonaten Tag und Nacht geheizt werden muss. Bei den spärlichen Ressourcen ist es nur möglich einen Raum zu heizen, deshalb leben in den Einraumhäusern bis zu vier Generationen unter einem Dach. An den offenen Feuerstellen dient vorwiegend Yakmist als Heizmaterial, ab und zu Holz von Dornenbüschen. Richtiges Holz ist sehr teuer zu erwerben und wird normalerweise nur zum Bau verwendet.

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Shimshal gehört zu dem ehemaligen Fürstentum Hunza, das 1974 zu Pakistan eingegliedert wurde und liegt im Zentrum der vier höchsten Bergmassive der Erde: Himalaya, Karakorum, Hindukusch und Pamir. Die Einwohner bekennen sich zu den Ismaeliten mit dem Aga Khan als geistliches Oberhaupt. Es ist die geringste Form des Islam mit weniger strikten Regeln.

Hier komplett Artikel

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Paderborn: Schiitische Theologen zu Gast bei Erzbischof Becker – Erzbistum paderborn

paderbornersj — Fri, 17 Dec 2010 20:42:17 +0000

Erzbischof Hans-Josef Becker (4.v.r.) empfing am Dienstag in Paderborn eine Delegation schiitischer Theologen, darunter Dr. Seyed Abulkhasan Navab(5.v.r.), Direktor der University of Religions and Denominations in Qom und Mahdavi Mehr, Direktor der Al-Mustafa International University in Mashhad (3.v.r.). Die iranischen Wissenschaftler sind Gäste des Zentrums für Komparative Theologie und Kulturwissenschaften (ZeKK) der Universität Paderborn. Vom Vorstand des ZeKK nahmen Professor Klaus von Stosch (2.v.l.) und Professor Prof. Dr. Helga Kuhlmann (5.v.l.) teil.

Paderborn, 14. Dezember 2010. Erzbischof Hans-Josef Becker hat am Dienstag eine Delegation schiitischer Theologen in Paderborn empfangen. Die fünf Wissenschaftler aus dem Iran sind Gäste des Zentrums für Komparative Theologie und Kulturwissenschaften (ZeKK) der Universität Paderborn. Gemeinsam mit ihren deutschen Kollegen arbeiten sie an der Einrichtung eines Dialogs zwischen der Universität Paderborn und Hochschulen im Iran und im Libanon.

„Ich freue mich, dass sich erstmals auch in Deutschland ein christlich-schiitisches Gespräch entwickelt“, sagte Erzbischof Becker. Er verwies auf wichtige Gemeinsamkeiten zwischen Schiiten und Katholiken im Verstehen und Leben des Glaubens, „nicht zuletzt aufgrund der hohen Wertschätzung der Vernunft in beiden Traditionen“. Das Erzbistum unterstütze den geplanten Dialog zwischen den Hochschulen. Angesichts der angespannten Weltsituation und der immer wieder bemühten Rede vom „Kampf der Kulturen“ sei ein solches Vorhaben „ein konkreter Beitrag zum Frieden und zur Verständigung zwischen den Völkern“. Der Erzbischof zeigte sich überzeugt, dass zwischen Muslimen und Christen sehr viel an gegenseitiger Wertschätzung möglich sei, „ohne dass dadurch Abstriche am je eigenen Wahrheitsanspruch gemacht werden“.

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Buch: Ein Imam kämpft dafür, dass der Islam in Deutschland ankommt – IZ News

paderbornersj — Mon, 13 Dec 2010 15:06:07 +0000

Quelle: Islamische Zeitung

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„Trotzdem beobachtet“

(kna) «Grüß Gott, Herr Imam!», heißt sein Buch und es ist eine Premiere. Obwohl es schon seit einem halben Jahrhundert Imame in Deutschland gibt, veröffentlicht zum ersten Mal einer von ihnen ein Buch auf Deutsch. Das weckt Neugier, und so ist der Vortragsraum vor dem Münchner Völkerkundemuseum zur Buchvorstellung überfüllt. Draußen verteilen Anhänger der rechtslastigen «Bürgerbewegung Pax Europa» ihre Pamphlete, drinnen wartet der Präsident des Zentralkomitees der deutschen Katholiken, Alois Glück (ZdK), auf seinen Gesprächspartner. Benjamin Idriz gilt als fortschrittlicher muslimischer Theologe. Der 38-Jährige bejaht die Gleichberechtigung von Mann und Frau, bekennt sich zur freiheitlich-demokratischen Grundordnung und predigt auf deutsch. Trotzdem wird seine Gemeinde vom bayerischen Verfassungsschutz beobachtet.(…)

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Wer die Texte aus dem vorgestellten Buch hört, findet nichts, was dieses Misstrauen bestätigen könnte. Idriz lehnt zum Beispiel Trauungen «nur vor dem Imam» ab, weil er auch die Trauungsurkunde des Standesamts sehen will. Der Penzberger Imam ist gegen Zwangsehen und für Religionsfreiheit. Er will, dass Imame in Deutschland ausgebildet werden und dass sich Muslime im Gemeinwesen engagieren. «Das Gebet geht nach Mekka, die politische Ausrichtung nach Berlin», lautet seine Losung. Ein sogenannter Gottesstaat sei weder mit dem Islam noch mit der Demokratie vereinbar.

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Grüß Gott, Herr Imam!: Eine Religion ist angekommen – Benjamin Idriz (Autor)